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    專家學(xué)者齊聚開(kāi)平,探討遺產(chǎn)保育與社區(qū)可持續(xù)發(fā)展
    撰寫(xiě)時(shí)間:2024-11-26
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    專家學(xué)者齊聚開(kāi)平,探討遺產(chǎn)保育與社區(qū)可持續(xù)發(fā)展
    撰寫(xiě)時(shí)間:2024-11-26
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    近日,建筑人類學(xué)論壇——遺產(chǎn)保育與社區(qū)可持續(xù)發(fā)展研討會(huì)在開(kāi)平市倉(cāng)東村舉辦。來(lái)自國(guó)內(nèi)外高校和科研機(jī)構(gòu)的一百多名專家學(xué)者相聚倉(cāng)東村,圍繞“遺產(chǎn)保育與社區(qū)可持續(xù)發(fā)展”的主題,展開(kāi)了交流和研討。


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    論壇以“遺產(chǎn)保育與社區(qū)可持續(xù)發(fā)展”為主題,共分為主旨發(fā)言、學(xué)術(shù)研討和學(xué)術(shù)調(diào)研三個(gè)部分,邀請(qǐng)與建筑人類學(xué)相關(guān)的多行業(yè)專家和來(lái)自社區(qū)的管理者和觀察者參加,充分體現(xiàn)了跨學(xué)科爭(zhēng)鳴的論壇特色。專家學(xué)者的研討內(nèi)容,既關(guān)注作為個(gè)體及群體的“人”與城市空間互動(dòng)的意義,也針對(duì)目前城鄉(xiāng)發(fā)展所面臨的問(wèn)題提出各自的觀察及思考,學(xué)術(shù)視野廣袤,從建筑與空間文化,到都市精英當(dāng)如何助益鄉(xiāng)村文創(chuàng)化,再到城市消費(fèi)空間生產(chǎn)中的規(guī)訓(xùn)研究和地方涉入研究,逐步擴(kuò)展到聚落文化和遺產(chǎn)保育等時(shí)代議題。除了學(xué)界專家進(jìn)行深入的解讀分享外,主辦方還安排了鄉(xiāng)村民俗體驗(yàn)。


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    建筑人類學(xué)論壇是一個(gè)建筑行業(yè)學(xué)術(shù)論壇,已經(jīng)持續(xù)舉辦了九屆,由各高校輪流主辦。本屆論壇選擇在開(kāi)平倉(cāng)東村舉辦的原因在于倉(cāng)東村是民間遺產(chǎn)保護(hù)中一個(gè)非常獨(dú)特的案例,在建筑人類學(xué)實(shí)踐極具創(chuàng)新意義。


    參與學(xué)者們對(duì)于此次論壇所討論的內(nèi)容和主辦方的組織安排十分感興趣,兩天的會(huì)議,既有學(xué)界專家進(jìn)行深入的解讀分享,又有鄉(xiāng)村民俗體驗(yàn),學(xué)者之間零距離交流,論壇獲得了大家的一致認(rèn)可。

    倉(cāng)東村是謝姓族人遷入開(kāi)平塘口鎮(zhèn)的始居地,自元朝謝榮山開(kāi)辟此地以來(lái),至今已歷25代,是開(kāi)平謝氏家族近700年繁衍不息的歷史見(jiàn)證。20世紀(jì)初,早年出村闖蕩的華僑衣錦還鄉(xiāng),一幢幢融合中西建筑風(fēng)格的洋樓住宅、碉樓、祠堂相繼建成,成為典型的華僑特色村落。然而,自20世紀(jì)80年代村民開(kāi)始外遷到國(guó)內(nèi)其他城市或開(kāi)平市區(qū),倉(cāng)東村村民日益減少,村落失去了往日的生機(jī)。

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    為了留住這些瀕臨消失的古村落,探索鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保育與發(fā)展的新模式,2009年,五邑大學(xué)教授譚金花帶領(lǐng)熱心遺產(chǎn)保護(hù)人士發(fā)起“倉(cāng)東計(jì)劃”,借鑒海外文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn),對(duì)倉(cāng)東村建筑進(jìn)行修復(fù)保護(hù)及社區(qū)營(yíng)造,鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用癖4娈?dāng)?shù)匚幕把永m(xù)傳統(tǒng)生活方式,希望最終達(dá)到文化傳承的目的。“倉(cāng)東計(jì)劃”先后獲評(píng)聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)、2019年中國(guó)文化遺產(chǎn)活化利用管理實(shí)踐探索示范案例、“全球十大文化遺產(chǎn)教育創(chuàng)新”優(yōu)秀推薦案例等。



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